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永和九年六月，鲜卑人斩冉闵于和龙城外汉尸丘。史载：冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。
同月，慕容隽定都邺城，正式称帝，并将年号定为元玺元年。
这一年，中原同时存在三个皇帝，分别是秦帝苻健，晋帝司马蚺、燕帝慕容隽。与此同时，中原各地年号不一，连凉国，仇池国、代国等国，虽未称帝，但也拥有自己的年号。
燕国称帝后，鉴于这种情况，争正朔、明法统，就成了具有现实意义的政治问题。
在选择什么为其帝德的问题上，燕国汉臣还有一番争论。最初，因为燕国得到了西晋的传国玺，群臣便上言：“大燕受命，上承光纪黑精之君，运历传属，代金行之后。”也就是说，燕国在五德历运中，应该秉承水德。
但燕国作为第一个具有五德历运的国家出现在中原，就有一个问题——它否认了石赵的胡族政权，石赵虽然残暴，以食人令人厌恶，但燕国吃的汉人也不比石赵少。而且都认石赵的存在，对于同是胡人政权的燕国，也存在莫大的危害。
为此，北地第一汉儒韩恒一锤定音，确定：食人政权羯胡，也属中华民族的五种道德之一，是“水道德”，而燕国承继石赵的水德为木德，是五德历运传统的健康延续。
这一消息传出后，苻氏前秦也立马自居木德。继前秦而起的姚氏后秦，也自称是继承了前秦法统的。《晋·姚苌载记》记载：“苌自谓以火德承苻氏木行，服色如汉氏承周故事。”
自此，“胡人征服汉人也算汉人的五德之一”，成为一种汉民族传统绵延相传。而这一些都是我们民族那些饱读圣贤的民族精英告诫百姓的，他们把这传统传续了1700年，至日本侵华时，博学者认定：日本属土德，尚黄；民国政府战胜日本，属木德，尚苍（蓝，也就是‘青天白日’）；新中国成立，那是火克水，所以新政府属火德，尚红。于是，红旗成为国旗，红一片成为主流文化。
“胡人征服汉人也算汉人的五德之一”——地球文明中最荒诞的莫过于此，可你不能用地球文明的道德标准要求我们，我们的“国情不同”，从不“生搬硬套”地球文明的道德标准。
这并不能奇怪，在另一个时空里，1961年3月，武汉大学物理系曾受命“发挥人的主观能动性”，不要“生搬硬套西方科技”，要建立一套“符合中国国情的物理学体系”，其中包括“符合中国国情的万有引力常数”，“符合中国国情的重力加速度常数”、“符合中国国情的第一宇宙速度”等等。
幸好，我们当时处在一个“****大家庭”里，那位大家庭的“老大哥”不好意思自己出面，让捷克共和国出面，才把俺们拉回到地球文明的怀抱，否则……（想想你都会一身冷汗）……东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色黑。自燕国确立为“木德”后，他们的军旗、仪仗旗为苍蓝色；苻氏前秦跟燕国学，军旗、仪仗旗也为蓝色；而坚持金德的晋朝军旗为白色；作为他的属国，有以航海文明（北方水）为基准，汉国军旗尚黑，为白边黑鹰旗，仪仗旗（国旗）为黑底白鹰旗。
“燕朝”忙着确立五德历运的事情，晋朝也乱成了一团，桓温上朝廷，谴责殷浩的怯懦与无能，开始了中国第二次“倒幕”运动，同时，他调集军队沿江南下，声言要驱逐在淮南祸害四乡的羌人姚襄。
桓温的大军陈兵江岸，晋朝内部分不清他是想打姚襄还打都城建康，这次朝廷大臣们终于明白了，在绝对武力面前，语言苍白无力。
桓温四次北伐都让朝廷用言词劝止了，这次兵临城下，朝廷再也找不到劝兵的话，于是他们急忙撤除了殷浩所有官职，并把他发配广州担任地方官员，同时受领桓温组建新一代幕府。
桓温忙着接受政权，同时，他也没有忘记厉兵秣马准备征讨姚襄。
在此种情况下，待在黄郭戌的高翼则被彻底遗忘。
高翼不是一位能闲下来的人，在三个月的无所事事当中，他俘获了郁州岛十万流寇。其中，七千青壮被他挑选出来，在黄郭戌修建石墙石堡，和一道深入海中两公里的石堤码头。
虽然很忙碌，可高翼总是感觉到，自己就像三毛流浪记中，被空降至敌后的三毛一样，等得胡子都白了，等的儿女都一大堆了，可是召集他参战的命令迟迟未到。
高翼可不敢在黄郭戌一等八年。是年八月，燕国境内蝗虫四起，部分蝗虫飞过燕山，进入辽东境内。与此同时，燕国开始大征士兵，准备按胡人的惯例进行秋季征讨。
凡此种种，汉国留守的大臣在重重的压力下，再也支撑不下去，雪片般的信函飞往黄郭戌，要求高翼赶紧回国。于是，高翼在那里再也待不下去了，他怅怅然的登船回国。
“我这是干了什么？转战千里，本想参与一场巅