直到现在，西夜遗址，以及与之有关的种种事件脉络仍然不清楚。堂兄说，无脸男是想召唤神灵，他们要召唤的究竟是什么神灵？！难道就像网上的梗一样，集齐七颗龙珠就能召唤神龙吗？
我忽然想起来，自己口袋里还有他给我的那个手机！这里面说不定就有能补齐拼图的东西！
没打开手机之前，我还不知道堂兄这么自恋。
这个手机的内存几乎满档，其中百分之九十都是他的自拍照，他还蛋疼地把照片一张张磨了皮，修了脸，调了光，还加了美颜滤镜，看起来活像前朝妖孽似的。
我翻着他的手机，终于在文档里找到一篇文章，文章的题目很简单——“科学会之说明”。
林瑛搬来电脑，我调出那个文件发给她，然后在电脑上打开。
文档并不大，只有前言和定义的部分，至于后面，明显作者还没来得及撰写。
以下便是文档的简单内容——
科学会之成立，源于古西夜国，西夜乃西域城邦。查西域诸国历史，初记载于西周史书。
周穆王十四年，西极之国有异人来，其人能进水火，能穿金石，变化多端，穆王为其所惑，于是西狩，乃至于昆仑之丘。
昆仑之丘并非今日昆仑山。昆义为大，仑义为圆浑，故昆仑乃大而圆浑之山，古又称昆仑丘为昆仑虚，虚者，大丘大壑，大而无边，乃至于不可描述，是为虚也。
昆仑丘中有不周之山，乃天柱所在，上通星斗，下镇地理，万山于此发源，古人谓之为万山之祖。上古神话，有昆仑者甚多。如共工撞柱，地维几绝。
周穆王登昆仑，见西王母。又说昆仑上空乃悬圃所在，悬圃者，神仙所居之处。
今按古籍考校，查古人活动范围，更究万山发源之地，疑似昆仑虚者唯有帕米尔高原。
帕米尔一名古已有之，玄奘在《大唐西域记》中译为“波谜罗”。古中亚语中，帕米尔为高大屋顶之义，与昆仑本义相似。帕米尔为昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山、天山、喜马拉雅山汇集之处，称为万山之祖恰如其分。
西域诸国，西连帕米尔，东抵中原，乃东西交通之要道。《汉书》中记载西域有三十六国，后征战变乱，裂为五十余国。孝宣皇帝置西域都护府，延至唐代，设安西都护府，都护常驻之地，为龟兹国，是今新疆库车县。
西夜国，又称朱俱波国，氐羌人所建，载于《汉书》，为帕米尔西麓一中等小邦，都城呼犍谷，位于丝绸南道要冲，为商旅必经之处。
西夜后吞并子合国，或称西夜子合，常与周边大国疏勒、莎车交战。至唐初仍有所载，国力一度强盛，先后征伐蒲犁、德若、依耐诸国，灭其国，劫掠人口而归。
贞观十八年，玄奘由天竺归国，过朅盘陀（蒲犁）国，行经斫句迦，即西夜国。当时蒲犁、西夜仍在。然而永徽之后，西夜便消失于史籍之中，再有朱俱波国，国王已非氐人，而为疏勒人，此朱俱波国只有西夜之地，而无西夜之人。
因此，西夜国从突然发迹，吞并邻国至突然消亡，人城不存，只有短短六年之时间。
一千三百年前的短短六年间，西夜国究竟发生了何事，才导致兴也勃焉，亡也忽焉的结局？科学会勾陈古籍，研译资料，乃终有定论。
定论既出，方知一千三百年前之历史，将于此地重演。法有末法，世有末端，十恶临城，莫罗即降。探微索赜，乃拒乃抗。以科学之精神，查莫罗之缘起。共勉共励，矢志不移。
……
库车县外有昭怙厘大寺，民国时出土众多文书，板荡之世，文物四散。科学会搜集古籍，还复原貌，见唐朝初年西夜国沿革之记载。现将其辑录归纳如下，以备新进索查之用。
唐太宗贞观十八年，玄奘大师过西夜国，往东经莎车回长安。当时之世，西夜国国王名为怛孕王，号称西夜子合王。子合国在呼犍谷城东北，西汉时已为西夜所并，乃西夜国重镇。
贞观十九年有大沙暴，葱河（今叶尔羌河）河道南移，丝绸南道也随之南迁，呼犍谷城原在葱河河畔，为商路大城，然改道之后，变成孤悬沙漠的偏城。
西夜国国势渐渐衰微，而波谜罗川三国蒲犁、德若、依耐紧邻商路，地位尤为重要，且与无雷人勾结，不断东侵西夜土地。西夜如风中之烛，复有灭族之险。
贞观二十年五月，西域有谶语说，天可汗将转世西域为圣人。当年六月，有奇人从西来，至呼犍谷城，拜谒西夜怛孕王，自称河中人，名为莫何钵赖拓，非昭武九姓部曲。
钵赖拓自诩能战，今西夜没落，不如以战养民。怛孕王将一百勇士交其训练。钵赖拓有明珠，能令勇士不死。贞观二十年，一百勇士攻入依耐国，掳掠所有人口、财宝、锅釜东归。
钵赖拓有功，怛孕王封其为国师。国师再征伐德若，破之，又掠人