有声小说 > 网游小说 > 网游之何方神圣 > 第十三卷 先天后天,真伪本命 第四十节 返璞归真的还原宇宙乃修真
    胡山雕跟京玉华也相处了8月余,他是很清楚“京玉华”慎密的性格,也清楚“京玉华”对“济泛林方”强烈的认同与归属。因此,夺取岛碑若是有益于“济泛林方”的“沽名钓誉”,京玉华必然会夺取而不是追随“神农家叶”。

    京玉华选择追随“神农家叶”,胡山雕就意识到“岛碑”是“幌子”,真正要考核的是“学员”们在这种“竞争”中的表现。京玉华虽然没有参与战斗,但她程掌控了战斗,胡山雕等人沦为“背景板”。

    胡山雕没琢磨明白这场考核的内意,也就表现的不咸不淡。

    之前负伤的学员悉数到场,被胡山雕判定已经觉醒“前尘”的神氏理,说了一番类似“你们是我教过最差一届”的话。神氏理在训斥学员时并不是站在高处,而是在一百名学员当中穿插,胡山雕站在中间那排,神氏理走过他身边时,两人身体顿时一僵。

    神氏理此时虽然僵直但他却是舒爽的想着大声吼叫,捆扰他快一年的“呓语”正如潮水般消退,而他也清楚造成这种情况的,就是身侧那位学员。至于是什么原因造成这种结果,神氏理暂时也没有去琢磨,他祈盼着这种“净化”不要中断。

    神氏理觉醒前尘也意味着被“命名原生种”入侵,穷氏荡的父亲抵挡住“原生种”降临,自己也因此在而死。神氏理也在尝试抵挡,他的方法是将“原生种”进行转移,20块岛碑就是“神氏理”挑选“原生种”转移对象的评判。

    但不是谁夺取了岛碑就是符合转移对象,而是谁能“执有”岛碑。什么意思呢?就是能拿得起,抱得住。

    “命名原生种”的启始状态就是类似“信息”,也可以视其为“灵魂元魄心脉”的结合“体”。神氏理将“岛碑”做为“储存器”,利用学员为传输渠道,将“原生种”进行转移,比婴龙座直接将“美氏玉”吐出来,要逊色很多。

    “美氏玉”入侵婴龙座但被婴龙座排斥出来,黄弓蛇不知死活的吞噬,美氏玉就入侵黄弓蛇,黄弓蛇最终还是将“美氏玉”吐了出来。“美氏玉”当时被胡山雕收进“道珠”内,胡山雕本意是想将其格式化,但没料到却是帮助“美氏玉”净化,从而摆脱“命名”宇宙束缚。

    胡山雕是没有接触摸过岛碑的,他并不清楚这一点,但“道珠”对“命名原生种”是非常敏感且贪婪的,神氏理距离他足够近时,“道珠”就感应到并直接开始汲取“命名原生种”。

    “美氏玉”当时被吸入“道珠”时是“混乱”的,神氏理也正是被这种“混乱”影响了日常。但随着“道珠”化为信息海洋,这些混乱信息就被“道珠”所格式,提炼,“命名原生种”就慢慢“清醒”。

    然而,这个“命名原生种”清醒后的表现与“美氏玉”不同,美氏玉“清醒”后就吧啦吧啦说着“命名宇宙”的历史,而这个清醒的“原生种”则一言不发。

    道珠内部重新恢复成图书馆的形状,意味着“格式删除”已经结束,也表示那个一言不发的“原生种”没有什么威胁。胡山雕暂时也没空理,因为神氏理此时状态恢复,他也就有空查找原因,虽然胡山雕身边有还其他学员,神氏理却是知道胡山雕就是挽救他的人。

    有时候挽救一个人并不意味着对方就会感激,胡山雕对这种情况也是清楚的,他也不敢去赌神氏理是否会“感恩”。因此,在“星沙路”尚未构筑时,胡山雕就尿遁离开营地寻找“命气浓郁”之处,运气相当不错,半个小时后找到了一处,然后从“不问银行”取得“飞舟”。

    促使胡山雕离开的不仅仅是“神氏理”是否会恩将仇报,还有那个留在“道珠”内的“命名原生种”所提供的信息情报。这些信息显示接下来的剧变,使继续潜伏在“灵学院”毫无意久,反而需要提前准备一些东西才能够在剧变中生存下来。

    胡山雕悄无声息的驾着“飞舟”升空,飞舟是以“部性”为驱动,也只有这种以“部性”为驱动的玄造物才能在星海飞行,速度快、防御差、载重低、耗命晶,但关键时候能“救命”。

    在第七灵学院也不是白混的,对第七岛市周边“星海”也是有一定的了解,这让胡山雕不会毫无方向的乱飞,而他的命晶储备也不允许乱飞。3个小时后,胡山雕降落,脚刚踏实地就有“界碑”出现,显然这座岛屿已经有了“名”,但它“名位”只是“名称”。

    胡山雕在此之前觉得“名称”没有什么大不了的,少量“称之名位”确实没有什么大不了,但“星邦与星海”90%的城市、环街、山川河流等等都有了“名称”,也就具备“名存实亡”的条件。

    名存实亡,名义上还存在,实际上已经消亡,但什么是“名”?什么是“实”?简单的说就是“指鹿为马”。鹿与马都是“名”,它们的“躯体”则就是“实体”,如果“马”改名为“鹿”,鹿改名为“马”。

    马与鹿的名仍然存在,它们的形体消亡了吗?

    形体没有消亡,但改变了。