有声小说 > 网游小说 > 网游之何方神圣 > 第三卷 众星捧月,我道独行 第三十六节 学习学习
    人间界北部草原深处,乌延庭发现“楚城”多了些生面孔,不需要问也知道都是跟他一样成为真人的玩家,他觉得此事有些不寻常。据他这几天打听来的消息,玩家转为真人的数量几个月都难出一个,可现在最少也有千把人的。

    “楚国究竟发生了什么事情?”

    乌延庭尝试着祭祀,咦?没想到今天居然可以祭祀。

    由于楚城没有什么娱乐节目,对于年轻真人们的要求,只要是符合规定的,楚城管理局都会满足。乌延庭要求的威亚、木柜等等都符合规定,这使得他可以借助这些现代工具,完成“八景九率”的祭祀仪式。

    胡山雕此时正在参加府议,玄府内的震动让他找了个借口离开,归位返回银雾之上看到乌延庭的祭祀语,胡山雕悟了,利益点在这里啊!楚国十一城反馈来的消息,玩家数量超过千万,这场可以称之为“试炼”的叛乱,千万中只诞生一千个真人。

    乌延庭说“楚城”建立也有数百年,数百年间,真人的数量只有一千余人,平均下来每年也只有一百多人。但真人不是圣人,就算首梯也只能活到150岁,数百年下来,现存的真人只有百来位。

    “剧情呢?”胡山雕疑惑。

    玩家们的性格是极其反复也容易被挑动,但要让千万玩家都参与“必死”之局的叛乱,就需要一个“燃点”。胡山雕倒是知道“燃点”在哪里,那就是楚国钱庄吞了数以千万玩家们的存款。

    六民录:“野民无所长,归民无恒产;生民无私产,庶民耕牧渔。平民禁官场,国民王砥柱”,这是连人间界真人都无法撼动的九州传统。

    玩家们总爱取一些奇奇怪怪的ID,而这些奇怪的ID与岷人习俗相似,所以,这些奇怪ID的玩家基本上都是出生在野民部落内。在储物装备极其稀少,玩家又没有“物品栏”的情况下,玩家们的财产就需要一个存放之处。

    玩家们外出冒险时都是大包小包的,这是因为放在家里怕被窃,藏得不密被挖走,可这样外出也非常容易便宜了别人。因此,楚国钱庄就成为玩家们的唯一选择,钱庄不仅可以存钱,还有保险箱业务。

    大量玩家并不会去理解楚国制度,他们的思维就是NPC可以随便宰,但NPC机构是由系统监管的,系统若是不靠谱,还有什么靠谱的?因此,楚国钱庄对于玩家们而言就是一个不会出错的地方,他们很放心的把钱,物品等等存放进去。

    可楚国有一个如秃鹫般的机构叫“掠剩财物府”,分支机构就是掠乘财物司,此府司监管楚国资金往来,一旦发现有大宗不明来源的交易,就会扑上来。

    胡山雕当初为什么要先买下“香杉峰”,就是怕“掠剩财物司”盯上他,而买下香杉峰后,他就能解释自己大批宝木的来源。掠剩财物司若是不信,可前往香极峰查探,但他们敢吗?他们不敢,因为碧宫峰太凶残,更因为胡山雕有实力在山里伏击他们。

    掠剩财物司忌惮胡山雕,胡山雕对于此府司同样不敢太过得罪,他买下香杉峰,渭城掠剩财物司也就有“梯子”可下。但玩家们不知道一款“游戏”还特么有这样的设定,他们惯性的认为自己的一切财富都是私有的,根本无须跟谁解释“我这笔钱是哪里来的”。

    事实上也不需要解释,就如胡山雕那样有个借口就行,因为他是飞鹰司尉,手底下有近十万的人马可以驱使。坏就坏在大量玩家都属于最底层的社会地位,对于掠剩司而言,这些就是送上门的钱啊!

    野民无所长,野民就不可能有财产,野民若有财产就犯法,但野民躲在山里,楚国律法也套不到他们头上,野民天真的进城把钱存到楚国钱庄,不宰就对不起“掠剩”二字。同理,归民、化民同样属于可以掠剩的范围。

    庶民耕牧渔,就是指庶民只能种田、放牧、渔猎,但不可经商、为官等等,就连摆个小吃摊都不可以,也不能当木匠、泥匠、石匠等等。平民除了不能当官外,就没有其它限制,而国民则没有任何限制。

    九州以“中介”为生意的行业叫“牙行”,此行业不仅买卖奴仆、房屋、田地等等,还有“保人”的业务。渭城除了下渭街没有户籍限制外,其余的街、坊都不是进出自如的,而“玉关坊”就是楚国钱庄所在的区域,要进入此坊就必须有平民或国民的资格。

    奴仆们基本上是不会出街坊的,需要出街坊办事的话,主家一般会派平民户籍的管家或执事。因此,非平民玩家们要进入玉关坊,就需要找“牙行”做保,又或者有平民或国民的玩家朋友做保,如此才能够进入玉关坊。

    鼎湖坊的前车之鉴并没有引起玉关坊的警惕,旦凡有所警惕,就不会让数万玩家被分批引入此坊,从而数息之间将玉关坊烧成废墟。因此,城卫司与巡境司又遭到府相熊笑的责骂,正因为有两司的疏忽,让他将锅甩到国宗身上时,底气有些不足。

    府司之间职责重叠是难免之事,鹰爪司抓了几个楚国钱庄的人,掠剩财物司就