经过足利家主城的城门之时，寅一郎勒住马匹，让队伍里两驾四人抬的轿子先停下。城门与城墙处都是人，却没有以前修城那么密集。好几头牛推动的混凝土搅拌机里面发出轰轰的低鸣，已经搅拌完毕的混凝土一桶一桶挑到城墙处。
有了混凝土，修建城墙再不用巨大的条石。西瓜大小的石块就已经足够，很多位置甚至可以使用拳头大小的鹅卵石。寅一郎回想起自己少年时逃到四国避难，就曾经参加过修城的工作。因为单块材料平均质量轻，连寅一郎这样的小子都能在工地上干点事情。
到了现在，寅一郎终于有点明白为啥他的老师，那个可恶的老头子，一眼就从一群小子中看中了寅一郎。他老师很久之后的解释是‘你用力时候脚下有根’。什么脚下有根，那是寅一郎从小接受的武术训练的结果。出色的老师们给寅一郎打下了非常坚实的基础，用力的时候首先就要脚能站稳，不到必须的时候不要让膝盖受力。即便只有人头大的石块，让一个孩子搬运也感觉非常沉重。用上了那些发力的方式，就是能好受很多。
放下对过去的回忆，寅一郎看着城墙，估算出城墙大概高度会有4米左右。这个高度下，任何试图靠近的敌人都会成为城头上弓箭手的上好靶子。以足利家城墙的建造模式，镰仓幕府根本没有能力攻破。
看的差不多了，寅一郎对手下喊道：“走！进城！”
打着四**旗号的队伍并没有被盘查。镰仓幕府要求四**不许打出当年源义经的旗帜，也就是镰仓幕府的旗帜。四**就在自家旗帜的镰仓幕府标志旁边加了一行‘源义经殿下伊予’字。按照倭国的句读是‘源义经殿’‘下’‘伊予’。按照汉语翻译‘源义经殿’是源义经殿下，下是下属的意思。文为‘源义经殿下领导的伊予（水军）’。
当然，这得是倭国上层才能读懂的文字，普通人倭国人并不懂。哪怕是到了21世纪，大票倭国‘想毕业后结婚的女高中生’都不怎么懂汉字。在倭国哪怕是电视台的字幕，上来就是‘米国大总统……首相……如何如何’，中国人一看大概就知道是米国总统与日本首相之间又搞出了点啥。越是倭国官方的东西，中国人就越容易看懂，倭国家庭主妇就越看不懂。
这面四**旗也是如此，安达寅一郎对这个字体不是很满意，他更希望不用宋体字而是大宋赵官家那笔美妙的银钩铁画。可询问四国士兵，士兵们对旗帜上的符号完不理解。这让寅一郎很失望。
队伍穿过城门进入城内，越是远离城门，街上**的手臂和小腿就越多。等寅一郎突然明白发生了什么，忍不住哑然失笑。城内的平民并没有被征发去干修城墙的苦役，弄来干活的都是城外村里的人。村里最穷的那票人被地头弄去大宋干活，回来之后还是穿着在大宋得到的工作服。这么冷的天，干活的人当然要穿厚点。自然而然出现了干苦役的身都在衣物包裹下，城内平民露出手臂小腿的局面。
城内的平民也看到了寅一郎一行人，看到宋代的四人抬轿子之时，平民眼中露出不解的神色。在倭国也有四人抬的轿子，那玩意比较扁平，非京都的大贵人不能乘坐。京都的大贵人多数没钱，镰仓幕府拥有资格乘坐的人极少。眼前的这玩意从造型上就完不同，呈现一个竖直长条的模样。外型与那种代表身份的东西完不同。而且轿子虽然和一队人在一起，却明显不是有人开道。
就在众人疑惑的目光中，小轿直奔一处宅子停在门口。两个年长点的小家伙从里面冲出来，他们早就受不得里面的拥挤，脚步蹒跚的向父亲寅一郎扑去。寅一郎一手一个抱起娃，还没说两句话，门开了，寅一郎的岳父岳母走了出来。
足利家的人和足利家的贵人之间有很大差距，这两位虽然也姓足利，和现在足利家家主之间的血缘比较远。嫁女儿给刺客这样的事情才轮到他们头上。原本作为工具人一次性使用的女婿变成了长期投资，老两口也是水涨船高。得知女婿带着女儿们回来，老两口已经非常高兴。看到外孙和外孙女们，老两口刚开心了。
一家人进去之后，寅一郎先送上礼物。这次的礼物放在一个小盒子里，老先生不解的打开一看，里面是厚厚两叠交钞。屋内立刻安静了，足利家的成年人眼中都仿佛要冒出火来。开办钱庄与商铺的不仅是地头的地盘，重要城市更不能少。按照倭国传统，地头得向领主上贡。即便是从麻雀屁股上多拔了根毛，地头也得分领主一半。交钞交易随着上贡蔓延到领主这边，大宋商铺不接受交钞之外的任何货币，交钞贸易迅速成为足利家主城当下的主要贸易。
在大宋商铺里面可以买到非常多的商品，种类远超足利大人赏赐时候能给的物件。这两叠体积不大的交钞代表了相当大的财富。足利彩云与足利彩霞分别拿起一叠，将其放到父亲母亲身前，然后行了大礼。抬起头，第一次省亲回家的两姐妹感谢父母生育之恩，祝父母长命百岁一切安好。
老头老太太拿起交钞，手都有些微微颤抖。这闺女养的太值啦。两个娃毕竟是老太太身