封条贴上，木枷与镣铐安好。在临安城外的僻静之处，差役给夏璟统领把(套tào)押解犯的行头部上位。
因为使了钱，夏璟一路上倒是没有带着沉重的东西，而是脚步轻快的直奔临安。他这么着急就是想赶紧到临安找到他的靠山，上头有人就能解决问题。夏璟这些年既没有比上一任左翼军统领做的更过份，也没有做的更不过份，左翼军已经是制度化的捞钱。
没想到竟然被赵嘉仁给(阴yīn)了，夏璟的恼怒当然可想而知。然而他得先把自己的问题解决了才能转头对付赵嘉仁这狗贼。
把人犯与大理寺交接之后，差役欢欢喜喜的就踏上了回家的船。有了仁通快运之后，从福建路到临安，最快的旅途是乘船。然而押解犯人这得活见人死见尸，万一船沉了，又或者是犯人投水，那就找不到尸体啦。如果遇到这(情qíng)况，差役是不是有意放纵呢这就没办法说清楚。此时仁通快运已经有了口碑，乘船的话大概还能在元旦前返回福州过年呢。
不说差役拿着钱回到家，夏璟进了大理寺的监牢之后很快就后悔了。监狱房间狭小，又湿又冷。在福建路的时候，夏璟的生活优渥，有大院子住，还有几房小妾。哪怕是在路上，夏璟也有仆役伺候着，这才是一个月多就赶到了临安。然而一进大理寺的监牢，夏璟才明白自己的人生真的到了谷底。
当夏璟统领在暗无天(日rì)的监牢里感叹人生之时，西湖的画舫中，步如烟正陪着几名官员喝酒。何梦然、陈尧道、曹孝庆，这三位都是反对公田改革的领头人，见到公田改革已经正式开始推行，加上他们的致仕请求已经得到通过，于是三人和其他几名反对公田改革的官员就来画舫上喝酒道别。
步如烟早就听惯了那些咒骂公田改革的话，也听惯了咒骂反公田改革派的话。要是论两派用词的优雅程度，步如烟觉得大概能用一丘之貉来形容。这次分别宴席上，官员们还是一个劲的骂。步如烟很巧妙的让自己呈现出一种透明人的感觉，并没有让这帮家伙们感到拘束。直到曹孝庆提起了赵嘉仁。
“贾似道的如意算盘是用公田改革弄到田地来收粮，用棉务来收钱。论贾似道的走狗，赵嘉仁乃是助纣为虐的祸首”因为(情qíng)绪激动，曹孝庆声音高亢。步如烟抬眼看了看曹孝庆，有些不理解这位的愤怒到底是因为贾似道倒行逆施，或者是因为贾似道的倒行逆施有成功的可能。
有人带头，这帮反公田改革派的矛头就指向了支持贾似道的人。刘良贵已经骂的太多，大家都懒得去骂。而赵嘉仁之前倒是很少提及，现在骂起来很有新鲜的感觉。
咒骂一番之后，曹孝庆问道“何公，你为何当时一定不让我弹劾赵嘉仁。若是当时弹劾，只怕此时就已经让他丢官了。”
“丢官”一直没参与咒骂的何梦然抬起眼皮看了看曹孝庆，“官家最重功劳，赵嘉仁为官以来立下了多少功劳。特别是鄂州之战，一举截断蒙古于大江两岸。他又没谋反，何来丢官一说。”
这话还算是中规中矩，也符合事实。然而曹孝庆听了之后怒火更胜，他忍不住怒道“若不是官家失德，竟然在公里狎宿歌((妓jì)jì)，哪里会引来蒙古南下”
这话本来就是宋代文官(爱ài)用的话，在他们看来，一切问题都可以归于灾难，而引发灾难的则是天人感应。至少程朱理学对这玩意非常(热rè)衷。不仅在大宋如此，在北边的蒙古也是如此。
忽必烈曾经问过金国旧臣李治很多问题，其中一个问题是昨天为何地震
李治答曰“天裂为阳不足，地震为(阴yīn)有馀。夫地道，(阴yīn)也，(阴yīn)太盛则变常。今之地震，或(奸jiān)邪在侧，或女谒盛行，或谗慝交至，或刑罚失中，或征伐骤举，五者必有一于此矣。夫天之(爱ài)君，如(爱ài)其子，故示此以警之。若能辨(奸jiān)邪，去女谒，屏谗慝，慎刑罚，慎征讨，上当天心，下协人意，则可转咎为休矣。”
大意就是地震的原因就是上天的警示，让君主能够警惕自(身shēn)。
从这个角度来看，孔子不语怪力乱神的传统在儒家根本没有被继承。
当然，这些儒生并不在乎这点。可曹孝庆对官家的抨击一出口，旁边就有官员觉得这么讲很不合适。并不是大宋不能抨击官家，而是此时的画舫主人步如烟就是官家狎宿的歌((妓jì)jì)之一。众人要骂的是官家，把步如烟给牵扯进来，大家也觉得并非本意。
步如烟也注意到了酒桌上的这点变化，她微微一笑，站起(身shēn)给众人斟酒，酒桌上的气氛就这么缓和下来。脸上没有什么变化，步如烟心里面则是不爽的。她可不中二，被人列为能招致灾祸的对象，步如烟当然会不高兴。然而让步如烟更加警惕的是这些人对赵嘉仁的态度，有赵勇的相助，步如烟已经投了二十万贯铜钱在赵嘉仁的海运上，若是赵嘉仁倒了，她问谁要钱去呢