皆让这件事压了一压，迈有一个原因。
所有的一些新草新，都放在了清除朝堂与地方后党后，才开始拉开围幕的。因为一革新，必然有骚动，若是母亲从中作梗，会让李威很头痛。水利的麻烦，根本就是他没有想到的。顶多原来听到一些百姓，说竹纸坊与碾坊侵吞了水泽。
可另一什更头看。
云朔之地，在北魏又叫六镇。
李威返回来后，在道真的率领下，残剩下来的突厥人陆续的向防山北面的大草原上迁移。
若没有阿史那道真的介入，再加上李唐的动荡，很有可能这些突厥人部被骨咄录收笼过去。但道真的介入，很有可能这些部族离中原近，多少受过唐朝的一些恩惠，继续忠于唐朝。他们灭于骨咄录的镇龘压之中，也就算了。但挺了过来，就得继续用优容的态度对待，否则还有许多其他的部族心中害怕，以后会陆续发生一系列不好的事。
这个民族政策是延续了以前对吐谷江的政策。
再者，大漠上也需要他们，防止铁勒人一枝独大。
但迁移很麻烦，虽说对他们影响不大，皆是游牧生活，瞌仑河与独乐河腾了出来大量空间，可供他们游牧。以前也有过一次类似的事例，太宗让阿史那思摩将散于河南夏银等地十余万部族迁于长城与河北，名义上统辖自河北云朔到瞌仑河广大地区。这一次李威做得更彻底，一下子部驱逐到了防山北边。
因此，做了种种雯挂措施，包括优待各族酋首并且从战利品中拿出大量的马羊羊，分配给这些部族的族民，让他们能在草原上过一个快乐的生活。但还是发生了许多事，可是迁移开始了。
这个过程有可能一直持续到明年春天或者秋天。
空间腾出来了真空地带必须填补上来，否则后面的部族看到大量真空地带出现，认为更容易生存，反而留下来不走。难道强行驱逐？
离长安城还有一天路程时，李威将诸位宰相以及重臣召集，就将这件事说了出来。
一说完，除了知道内情的魏元忠与朱敬则外其他人脸色都是很慎重。
魏知古喃嘴道：“陛下，六镇啊。
这几乎是一个神话与魔鬼的代言词。北魏六镇！
但使龙城飞将在，不教胡马渡陈山。真正的汉人朝代没有一个能做到的，只有汉化鲜卑人政权北魏做到了。自拓跋珪开始，北魏就在云朔六镇一带，发展农业，与青海的做法很类似有农业，有半农半牧，有牧业。拓跋珪南下中原，拓跋焘平定北方所倚仰的粮食与财物多自漠南（以大戈壁为界，包括蒙丁的东戈壁省，南戈壁省，戈壁阿尔泰省与我国内蒙二连浩特一带北为漠北南为漠南，也就是陈山南北）与塞上的畜牧业与屯田。兵源也多选自于此。
后采北魏于沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒（内蒙五原东北、固阳西南、武川西、四子王旗西南、兴和西北、河北张北）设立六镇。这些地方部在防山的山隘口处，并且在其他的山隘口也设立了一些据点。死死拖守了北方游牧民族的南侵，一步朗山也踏不过来。
相反从这一块土地，形成直线，比较容易调动兵力，北方多次出击大漠，击败了柔然、高车等部族。
与现在的青海政策十分相似。
但北魏重心转移到南方后对北方忽视，没有了掳掠就没有了意外财富的来源。人口的增加，加上天灾**，百姓生活窘迫。一些庸将担任镇将，只知道聚敛钱财，吞并良田，镇户们只能耕种十多贫瘠的旱地。这些镇户祖先都有光荣的历史，替帝国立下战功，然后帝国的不重视，最后居然将六镇当作了岭南，将犯罪的罪民迁过来与他们一起居住。心理上失衡。
柔然人入侵点燃了这个矛盾的导火线。北魏派李崇率十五万军队追击矛然无果，让镇户看到北魏政权的**与无能，这一群窝囊饭桶为什么骑在我们头上作威作福。声势浩大的破六韩拔、葛荣大起义开始了。
六镇起义，使边荒走出来无数的英雄豪杰、撒旦魔鬼，破六韩拔陵、鲜于修礼、葛荣、高欢、宇文泰、贺拔兄弟、独孤信、候景……产生了高欢家族、宇文泰家族、杨坚家族、李渊家族……
没有了六镇，就没有了高齐、宇文周、隋、唐。
这是一段神话，一段传说，然而作为即得利益者，六镇又是一个魔鬼，一个地狱。
就连才能中庸的裴居道也担忧地说道：“陛下，三思哪。”
“替朕将那幅最大的地图拿来……”李威琦身边的太监说道。
经过仔细甄别与观察，还是在大清洗过后，李威才使用了少量太监。
但更长远的政策，以后也逐步减少太监所占的比例，而是大量采用宫女，这些宫女中除了少数有用的女官外，又大多数在二十五岁到三十岁之间，遣返回家，这个年龄还来得及结婚生子。这样做，也为陇暗的后宫不断的带来生机，减少了宦