文明很难有一个具体的定义，就比如第五玄前世的儒家。
你说它是无用之学吧，近乎两千年，一直处于世界前列甚至很多时候都在巅峰的偌大古中国，就是它造就的。
在很长的一段时期，后来被称为列强的那些国家，快马加鞭的追赶也不行。
民生、农业、政治、经济，在儒家文化的笼罩下，那是面的超前。
可如果说儒家有用吧，到了末期能让敌人以少胜多，占领国，到了近代，更是被列强面超越，随意吊打。
若不是亡国灭种之时，无数豪杰辈出，最后强人荡平寰宇，洗涤华夏，最后怎样，还真不好说。
有那么一段时间，儒家被批评的不行了，孔家老二差不多要被吊打，就差弄上耻辱柱了。
可第五玄穿越前，正赶上大华夏起航，虽然没有冲锋到古中国巅峰时期的世界地位。
但话语权和实力，确实与之前的孱弱好了太多，而可以预期的是，这种状况还会持续的好下去。
为什么呢？
第五玄觉得这事还是要深挖文化，深挖文化中的儒家。
去除时移世易所带来的认知偏差，儒家真的就那么“脏”么？
第五玄不觉得。
每个时代，都有自己的不同诉求，我们打破封建了，回头看封建当然是不好的。
可封建之中，就没有光明么？
如果有，这光明，应该是儒家吧。
反过来看，大华夏起航，又受到多少的儒家文化影响呢？
儒家文化，标志性的文化之一就是家天下。
上到达官贵人，下到贩夫走卒，都要有一颗报国之心，没有，就是不忠，没有，父母都能说你不孝。
第五玄认为，正是这种精神，让新华夏的每个人都愿意为这个国家付出，才造就这个国家快速的崛起。
固然第五玄穿越前，还有各种各样的问题，如创新不足，如没有版权意识等等，但很多时候，这是一种夸大。
当年美帝发展的时候，还不是盗版英国文学，英国为此没少斥责美国，美国还不是耍无赖，不管不顾。
翻来覆去，还是那个道理，时移世易，诉求不同，需求、做法，自然都要有偏差的，只要精神头还在，有铁头娃的意志，终究会走出一条属于自己的路。
所以第五玄在最早树立火部落文化的时候，率先启动的就是私有制，紧跟着就是孝文化。
而且是古华夏的孝文化，不是列强那种。
人，只有有了牵挂，有了羁绊，才能咬着牙的活，否则都各顾各的，自己洒脱了，家国又要如何？
除了忠孝文化，作为图腾，第五玄不得不注意的还有信仰文化。
古华夏信仰文化主要是道、儒两家，说实话，第五玄觉得这两家做的都不算好。
前者到了新华夏，几乎断绝，或者说，彻底融入文化中，而没有独立性。
而后者，第五玄并不是非常喜爱。
祂穿越前，有句话虽有夸大，却也说的很有意思：
盛世天下佛门昌，道家深山独自藏；
乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。
这话肯定不是完正确的，但以第五玄前世所经历的世事来看，多少有些道理。
祂自己旅游时，也多见菩提，少见道爷，当然，乱世祂就不知道了。
可能佛教是一种非常优秀的哲学思想，但如果把它当做一种信仰，第五玄自己做不到。
自己做不到，祂自然没办法把这种思想推行给族人，所以在祂建立的联盟中，并没有太多佛家文化。
能受苦赎罪、求来生、戒色戒欲，这些祂从来不提。
祂要求族人，吃苦受罪可以，但要有所图谋，否则就是白做工，就是在给世间的公理道德抹黑。
求来生更是从未曾提出过，此生都过不好，来生就能好了？
合着人生真成了“一场游戏一场梦”？玩不好就提前存档，然后随时倒档重开？
戒色戒欲，第五玄更是反对，现在联盟缺的就是人，这东西等人口泛滥再说吧。
但祂也不希望族人声色犬马，所以用的还是儒家中的克己之说。
不戒，但克制，有所节制，这就很好了。
排除了佛家，第五玄曾考虑用西方教派的方式，甚至一度把现在的神庙取名教堂。
西方教派的好处是易于传播，并且条理比较清晰，就是有明确的规定。
什么事情是善，什么是恶，什么能做，什么不能做，大体能说的清楚。
可思来想去，第五玄还是没有推广，一个是这种把信仰抬的太高之后，容易滋生出各种问题。